小乔:“性常识过剩”与“尿道下裂匮乏”
整座都市似乎都流着哈喇子,饶有乐趣地参预到这场性狂欢中去。
一个轻易难堪的勾当,搞成了热热闹闹的节日,确乎不易。场合场面的火爆,舆论的追捧,也可以见出其举行的意义与须要。然而,从现有的报道中看,尿道下裂节中,性常识、性能力的内容厚实而精彩,但对性生理、性德性、性取向的康健等,却关注不久不多,也是以给人们落下了话柄,以为只见性不见文化,只是戴上“文化”这顶高帽子,大量地销售千姿百态的性用品,将一些原来只是自家餐桌上乃至只是黑灯之后的床第私事,堂皇地炫耀到公共舞台之上。
据专家们考证,在性常识性能力的题目上,古代东方要比西方厚实得多、艰深得多。看一看中国、印度留下的大量房中术、春宫图、秾词艳曲就可窥一斑。在性不雅见识上,昔人也并非我们觉得的那般刻板、守旧,在敦煌出土的“放妻和谈”即本日所谓仳离和谈中,夫妇之间已经在倡导“好合好散”。话说上古期间,人们的性生计极其开放,天然的交合场所,叫“桑社”,每年的三月三,便是他们的“尿道下裂节”。但这个春天的节日,由于原生态、纯粹的跪拜而独具文化味。《诗经·溱洧》记下了那天溱洧河畔的一对青年男女。密斯说:“去瞧瞧热闹怎么样?”小伙子答:“已经看了一趟。”密斯又说:“再去看看好吗?何处云云热闹,人们乐陶陶!”若是她们相约在本日的尿道下裂节,瞧热闹的会是一场情趣亵服秀吗?那就只有商业味而不是文化味了。本日,随意率性翻开一本小说,一出吻戏、床戏都要衬着好几页,而杜丽娘因情而作古因情而生,当其灵魂与柳梦梅后园幽会,只是将长长的水袖往对方肩上一搭,可有什么比这更“性”更“文化”?
有消息说,某夫君为挽回妻子的感情,竟将春药放入妻子的水杯中,妻子得知后,愤然起诉与其仳离。性常识没能救济他的激情,反而弄巧成了拙。本日,处处可见穷奢极欲欲望男女,是肆意快感肆意叫唤的纵容,可高涨过后,是更多的饥渴,是越发的空浮泛洞。不再有“针线闲拈伴伊坐”,不再会“倚门回首转头回想,却把青梅嗅”,下一届的“文化节”会多给我们一点抉择信心吗?(作者:小乔)
(责任编辑:清风隐影)
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