郑山海：老庶民不能孤登时要求医生的医德

美国《自力宣言》的起草人之一，富兰克林曾说过，两个口袋空空的人，腰杆子挺不直。言下之意，一个人私家要是太穷了，就必要委身求人，难以坚持自己的那份自持。

　　近似的不雅概念在我国也同样存在——《资治通鉴》的作者司马光，在当宰相时期，经常访问赴任的官员时，总要询问他们的家景怎样。 

　　身边的人对此深感迷惑，司马光评释说，一个人私家只有拥有了必然的家底，才也许坚持自己的原则，不会为五斗米折腰。

　　富兰克林也好，司马光也罢，他们的不雅概念都可用这样一句话来概括，那便是精神文明是成立在物质文明之上的。

　　此刻社会上很多人只知道攻讦如今的医生缺乏医德，常常为夹帐、红包竞折腰，全然失臂医生救作古扶伤的根基态度。这些攻讦虽然言之凿凿，但他们健忘了一个毕竟——中国医生的收入其实太低了，这让他们缺乏坚持原则的那股底气。

　　诚然，人的生命最贵重，面对人的生命，医生应该健忘自己的得失踪，满身投入到事项之中。然则，假若一个医生他的孩子另有几万元的入学赞助费没有下落，他能定心吗?看到别人的日子日益足够，他能等闲对那些送得手边的灰色收入说不吗?

　　要让医生具有更强的“抗蜕化”手段，首先应该进步他们的报酬，让他们拥有不为五斗米折腰的底气。信托这也是天下列国都将医生定为高收入职业的一个紧张缘故起因。

　　也许有人会说，你这是高薪养廉的老调，毕竟早就证了然是弗成功的。切实其实，仅靠高薪养不了廉，但高薪至少可以支持一个抵当不正当益处的平台，不单可以给相干职员抵制勾引的成本，还可以让行业有充足的底气惩处违规的职员。相对一个高薪职业和一个低薪职业，前者显然更易于束缚员工。由于几百元人为的事项也许谁都舍得丢，而几万元人为的事项就不是大家都舍得抛却的了。当医生甘愿抛却这个职业去发卖药品或做其它什么很一样寻常的事项时，医生群体就注定成不了高素质、高德性水准的人群聚积的群体。(作者：郑山海)

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